Dieser Blogbeitrag beschäftigt sich mit den Nuancen von Stärke und den verschiedenen Yoga-Praktiken, die Ihnen helfen können, diese Eigenschaft in sich selbst zu kultivieren.
In den ersten Tagen meiner Yogapraxis habe ich jedes Mal, wenn ich meine Yogamatte ausbreitete und Platz nahm, fast nie über die emotionale Stärke nachgedacht, die es braucht, um immer wieder aufzutauchen. Ich schien mich nur auf die physische Stärke zu konzentrieren, die ich hoffte, aufzubauen, indem ich meinen Körper über seine Fähigkeiten hinaus anstrengte - mit wenig bis gar keinem Mitgefühl. Diese weit verbreitete Denkweise war wahrscheinlich der Grund für meine psychosomatische Dissonanz, die durch meine bewusste Yogapraxis nun geheilt ist.
Als ich für diesen Blogbeitrag recherchierte, dachte ich über die vielen Variationen von Stärke nach. Es gibt Macht, Widerstand, Widerstandsfähigkeit, Einfluss und Kraft - um nur ein paar zu nennen.
Den meisten von uns wird gesagt, dass Stärke aus der Not geboren wird. Das ist in gewisser Hinsicht wahr. Aber wenn Sie mich fragen, wird Stärke in der Zeit "dazwischen" kultiviert und verstärkt, wenn wir über das Geschehene nachdenken und die Lehren daraus ziehen, die wir beim nächsten Mal anwenden können.
Vor ein paar Jahren habe ich mich mit der Physiologie des Krafttrainings beschäftigt und bin dabei auf eine wichtige Information gestoßen. Um neue Muskeln aufzubauen und damit die Kraft zu steigern, muss man die vorhandenen Muskeln stark beanspruchen, damit sie zerreißen und Platz für das Wachstum neuer Fasern schaffen. Dann musste man seine Ernährung und seinen Lebensstil entsprechend ergänzen, um neue Muskeln aufzubauen und seine Fortschritte nicht zu verlieren.
Was würde passieren, wenn wir dieselbe Denkweise auf Yoga anwenden würden, um Kraft aufzubauen - nicht nur in unserem Körper, sondern auch in unserem Herzen?
Durch eine unablässige Hingabe an unser Tapas (Selbstdisziplin - das erste der fünf Niyamas, das Glied des Yoga, das sich mit der inneren Haltung befasst) können wir statische Stärke in dynamische Widerstandsfähigkeit umwandeln. Dies ist die Art von Stärke, die niemals verkümmert und uns ein Leben lang begleitet.
SCHAFFEN SIE SICHERHEIT IN IHREM KÖRPER
Betrachten Sie das Mantra "sthiram sukham asanam". Dieser Vers findet sich im Text Die Yoga Sutras des Patanjali, einem Werk der Philosophie über den yogischen Weg. Sthiram sukham asanam unterstreicht, wie wichtig es ist, in unserer āsana-Praxis (drittes Glied des Yoga - Körperhaltung) sowohl Standfestigkeit als auch Komfort zu finden. Heute ist Yoga = āsana = Vinyasa. Aufgrund der Kommerzialisierung sind wir viele, viele Schritte von den Ursprüngen dieses Gliedes entfernt. Haltung ist zum Synonym für Power geworden. Wir erhöhen unsere Herzfrequenz, um Kalorien zu verbrennen, und beanspruchen unsere Muskeln im Namen des Kraftaufbaus, aber was vergessen wir dabei? Unser geistiges Wachstum entsteht nicht durch die Entwicklung von Muskelfasern oder den Abbau von Fettzellen, sondern durch unsere Fähigkeit, Sicherheit in unserem Körper zu schaffen.
Überprüfen Sie bei Ihrer nächsten āsana-Praxis, warum Sie Ihren Körper dazu drängen, eine bestimmte Haltung einzunehmen. Ist es die Intuition Ihres Körpers, oder entspringt es dem Wunsch, die Person neben Ihnen zu imitieren oder gar zu übertreffen"? Ich lade Sie ein, die Schwelle zu entdecken, an der Sie sich selbst herausfordern, bevor es schädlich wird.
BLEIBEN SIE MIT SICH SELBST PRÄSENT
Apropos Schaden: Erinnern Sie sich an das letzte Mal, als Sie in eine Haltung gedrängt wurden, mit der Sie nicht viel Erfahrung hatten. Haben Sie eine Verrenkung erzwungen und Signale der Verwirrung, des Widerstands oder sogar des Schmerzes in Ihrem Körper gespürt? Oder haben Sie eine Variante geübt, die es Ihnen ermöglichte, Stabilität zu erfahren und mit Leichtigkeit zu atmen?
Ich wäre nachlässig, wenn ich nicht a) svadhyāya (Selbststudium - das vierte der fünf Niyamas, das Glied des Yoga, das sich mit der inneren Haltung befasst) und b) ahimsa (Gewaltlosigkeit - das erste der fünf Yamas, das Glied des Yoga, das sich mit der äußeren Ethik befasst) erwähnen würde. Die eine Praxis kann die andere wirklich hervorbringen.
Versuchen Sie, während Sie sich durch die Haltungen auf Ihrer Matte bewegen, mit sich selbst verbunden zu bleiben. Machen Sie das zu Ihrer obersten Priorität. Beobachten Sie, was passiert, wenn Sie so präsent sind, dass Sie nicht mehr wissen, was als Nächstes kommt. Wir alle kennen diesen Moment im Unterricht, wenn der Lehrer zu lange braucht, um die nächste Haltung anzukündigen, und wir uns deshalb selbst dorthin begeben. Vielleicht haben wir unterschiedliche Gründe - Unbehagen, Ungeduld und so weiter. Alles, was ich von dir brauche, ist, dass du dich während des Prozesses nie selbst verlässt. Das ist svadhyāya in Bewegung.
Vielleicht bemerkst du während dieses Selbststudiums, ob du wirklich stabil in einer Haltung bist oder ob du sie erzwingst. Bis zu dem Punkt, an dem du den Atem anhältst, aus Angst, die Empfindung von Schaden an die Oberfläche kommen zu lassen - wo du sie nicht mehr ignorieren kannst. An dieser Stelle kommt ahimsa ins Spiel.
Verwenden Sie Requisiten wie eine Verlängerung Ihres Körpers - denn genau das sind sie. Sie dienen dazu, Sie zu beruhigen und genügend Raum in und um Ihren Körper zu schaffen, damit Sie atmen können. Was gibt es Friedlicheres als das?
VERBINDEN SIE SICH MIT IHRER LEBENSENERGIE
Ich werde Ihnen jetzt etwas verraten. Bei Stärke geht es in Wirklichkeit um Kapazität. Wie groß ist Ihre Fähigkeit, mit Unbehagen umzugehen - sei es emotional, mental oder physisch? Wie groß ist Ihre Fähigkeit zur Demut im Angesicht des Todes des Egos?
Die Forschung hat gezeigt, dass sich unser Atem als erstes verändert, wenn wir uns in irgendeiner Weise bedroht fühlen (noch vor unseren Gedanken!). Der Atem gibt den Ton für unsere Energie an. In einem evolutionären Sinn ist der Atem physiologisch mit unserem Kampf- oder Fluchtinstinkt verbunden. Er gibt uns buchstäblich den Fahrplan vor, wie wir am Leben bleiben können. In der heutigen Zeit leben wir immer noch unter sehr realen physischen Bedrohungen, aber jetzt kommen noch unsichtbare psychologische Bedrohungen hinzu, die wir oft selbst geschaffen haben.
Prānāyāmā wird im Allgemeinen mit Atemarbeit verglichen. Das ist zwar nicht ganz korrekt, aber ich halte es nicht für eine böswillige Aneignung, sondern eher für ein einfaches Missverständnis. Der Atem ist die Leitung für unsere prānā - eine Lebensenergie, die uns von innen heraus belebt. Wir atmen mit verschiedenen Mechanismen, um 1) unsere Sauerstoffversorgung zu aktivieren, 2) prānā zu erhöhen und 3) beides zur Heilung unseres Körpers einzusetzen. Wenn wir durch Krankheit, Stress und Angst oder andere energieraubende Situationen schwächer werden, kann man mit Sicherheit sagen, dass unsere Prānā zu wenig vorhanden ist.
Bewusstes Atmen erhöht unsere Fähigkeit zu Selbstmitgefühl und Disziplin, beides wichtige Faktoren für den Aufbau innerer und äußerer Stärke. Die zusätzliche Sauerstoffzufuhr in unserem Blutkreislauf kann das Nervensystem in die Lage versetzen, noch mehr Druck auszuhalten - so können wir unsere Grenzen sicher erweitern und uns bei Bedarf weiterentwickeln.
EIN LETZTER GEDANKE
Yoga ist eine Technologie, die uns zahllose Wege zur geistigen und körperlichen Verbesserung bietet - oder, wie manche es nennen, zur Stärkung. Damit einer der oben genannten Vorschläge für Sie funktioniert, muss Ihr Geist wissen, dass Sie an sich selbst glauben und sich selbst akzeptieren. Ohne die Erkenntnis, wie weit wir schon gekommen sind, gibt es kein zukünftiges Wachstum. Seien Sie sich bewusst, dass die Reise zu wahrer Stärke immer selbstgesteuert ist, und dass unser Selbstmitgefühl der ultimative Kompass ist. Gute Reise!
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