In de traditionele Chinese kalender is 2026 een Bing Wu Jaar, dat slechts eens in de zestig jaar voorkomt. De Hemelse Stam "Bing" symboliseert vlam en straling. De Aardse Tak "Wu," die het Paard vertegenwoordigt, symboliseert vrijheid, actie en vooruitgang. Beide elementen behoren tot de Vuurfase in het Vijf Elementen systeem, vandaar dat het ook bekend staat als het Jaar van het Vuurpaard.
Het "Vuurpaard" is meer dan een tijdsmarkering; het draagt de wijsheid van "energie-interactie" in de oosterse filosofie: een herinnering dat men in een jaar van galopperend momentum zowel de kracht van vuur moet benutten als de wijsheid moet hebben om het te sturen.
Ter ere hiervan introduceert Manduka met trots de gelimiteerde editie PRO Lite Vuurpaard yogamat.
Laat het galopperende karmozijnrode paardembleem, doordrenkt met de wijsheid van yoga, je passie en moed aanwakkeren. Tussen ademhaling en asana, begin aan een gestage transformatie van lichaam en geest.
Met betrekking tot de moed, passie en transformatie belichaamd door het Jaar van het Paard, zijn we vereerd om Manduka China Brand Friend Wendy Wang王倩 en senior Ashtanga-leraar Meng Jianwei 孟建伟 uit te nodigen voor een diepgaand gesprek.
Mogen de oprechte en ontroerende inzichten van deze leraren meer reflectie en de kracht voor positieve verandering brengen naar je eigen Jaar van het Vuurpaard.
Wendy Wang: Manduka China Brand Friend, senior Ashtanga Yoga leraar. Ze heeft de Ashtanga Yoga Authorized Level 2 Certificering en was de eerste leraar in Beijing die deze autorisatie verkreeg.
Jianwei Meng: Senior Ashtanga Yoga leraar, afgestudeerd aan de Asia Yoga Academy. Hij begon yoga te doceren in 2006, met een totaal van meer dan 10.000 lesuren. Hij heeft systematisch Ashtanga Yoga gestudeerd onder Tim Miller en Chuck Miller, directe discipelen van de oprichter Sri K. Pattabhi Jois, en heeft RYT-certificering van Yoga Alliance.
Deel 1: Over "Moed"
Moed gaat niet over blinde uitdaging, maar over het eren van de wijsheid van het lichaam. Het gaat over jezelf accepteren, jezelf begrijpen en dan je eigen grenzen doorbreken. Laat de onbevreesde geest van het Vuurpaard je helpen de op de mat gecultiveerde moed om te zetten in innerlijke kracht om de uitdagingen van het leven aan te gaan en balans van lichaam en geest te bereiken.
Hoe definieer je "moed" in de yogapraktijk?
Wendy: In de yogapraktijk geloof ik dat moed het lef is om te proberen je huidige zelf te doorbreken, zonder gehinderd te worden door moeilijkheden. Ik was vroeger erg bang voor achteroverbuigingen, maar door die gewoonteangst los te laten en door langdurige oefening, doorbreek je vanzelf interne barrières.
Jianwei Meng: In het proces van yogapraktijk is het belangrijk om moed niet te verwarren met agressieve uitdaging. Ware moed ligt in het lezen van de wijsheid van het lichaam. Uit eigen ervaring heb ik ooit mijn acromioclaviculaire gewricht geblesseerd door een achteroverbuiging te diep te maken, en het duurde jaren om te herstellen. Dit leerde me dat moed niet alleen gaat om het proberen van geavanceerde asana's, maar meer om het respecteren van de wijsheid van het lichaam, het begrijpen en volgen van zijn natuurlijke veranderingen, in plaats van blindelings doorbraken na te jagen.
Wendy Wang 王倩
Wanneer studenten plateaus of blokkades in hun praktijk tegenkomen, hoe help je ze meestal om door te breken?
Wendy: In de lespraktijk omvatten methoden om studenten te helpen psychologische grenzen te overschrijden ademhalingsbegeleiding, gefaseerde oefening en bewustzijnsbegeleiding. Deze moeten worden aangepast aan individuele studentverschillen, zoals hun unieke lichaamsbouw, niveau van oefening en duur van oefening, met verschillende accenten in verschillende stadia, stap voor stap vorderend.
Jianwei Meng: Wanneer studenten plateaus of angsten tegenkomen, begeleid ik ze om te begrijpen en aan te passen vanuit een holistisch perspectief. Ieders lichaamsstructuur en gewoonten zijn verschillend, en vereisen dus gepersonaliseerde begeleiding. Door studenten te helpen het zwakste punt in hun lichaam te identificeren en holistisch aanpassingen te maken, kan het hen helpen om mentale obstakels beter te overwinnen en balans van lichaam en geest te bereiken.
Jianwei Meng 孟建伟
Deel 2: Over "Passie"
De blijvende drang in yoga komt voort uit het integreren van passie in routine, het behouden van warmte temidden van het alledaagse, leren loslaten binnen discipline, en het toestaan dat oefening een zachte maar standvastige cultivatie in het leven wordt.
Hoe begrijp je "passie" in yogabeoefening? Hoe helpt het mensen om motivatie te behouden voor langdurige beoefening tijdens drukke tijden of lage periodes?
Wendy: Persoonlijk zie ik het woord "passie" als een beschrijving van een toestand in een bepaalde periode. Daarom geef ik er de voorkeur aan om passie in de praktijk om te zetten in "duurzame eenvoud."
Eenvoud duurt langer dan kortstondige passie. Maar binnen deze eenvoud moeten we een constante warmte behouden. Wanneer oefening een behoefte wordt voor lichaam en geest, wordt deze "eenvoud met warmte" vanzelf een belangrijk hulpmiddel dat ons door verschillende levensfasen helpt, waardoor oefening kan voortduren.
Jianwei Meng: Passie is inderdaad belangrijk, maar het moet gebaseerd zijn op een echt begrip van je praktijk en je huidige omstandigheden. In het begin, net zoals het zien van een Olympische atleet die rent je kan inspireren om te proberen, kan je, wanneer je iemand anders yoga ziet beoefenen, bewegen om te beginnen.
Passie kan bevrijding en transformatie brengen voor lichaam en geest. Maar op de lange termijn moet het je gevoelens over jezelf en het leven aanvullen. Ik had een student die oorspronkelijk erg stijf was. Nadat we spraken, ontwikkelde hij verwachtingen voor zichzelf vanuit zowel mentaal als fysiek perspectief. Met deze passie bleef hij drie jaar lang zelfstandig oefenen. Niet alleen voltooide hij de Primary Series, maar hij ervoer ook aanzienlijke bevrijding in lichaam en geest, en vele veranderingen in zijn leven.
Wendy Wang 王倩
Tijdens de "vernieuwings" periode van het nieuwe jaar, hoe kan men passie voor oefening of leven opnieuw aanwakkeren?
Wendy : Als een consistente, regelmatige Ashtanga-beoefenaar ligt de betekenis van het Nieuwe Jaar in het terugkijken naar de voetafdrukken op het pad van de beoefening van het afgelopen jaar, en vervolgens de blik richten op de weg vooruit. Dus ik denk dat regelmatige beoefenaars misschien niet hoeven te "herontbranden"; die temperatuur van consistente beoefening is altijd aanwezig. De vlam zal het pad naar voren verlichten.
Voor sommige onregelmatige, intermitterende beoefenaars kan deze vlam, geboren uit voortdurende beoefening, hun beoefening opnieuw aanwakkeren. Daarom voeren veel Ashtanga-beoefenaars aan het begin van het Nieuwe Jaar 108 Zonnegroeten uit, waarbij ze hun beoefening doordrenken met wensen en zegeningen voor het komende jaar.
Jianwei Meng: Het Boek der Veranderingen (I Ching) zegt: "De grote deugd van hemel en aarde is leven geven." "Leven geven wordt verandering genoemd." Het leven verandert altijd, zoals een kind—na vijf jaar kunnen ze een ander persoon zijn, maar de band van verwantschap met jou blijft zoals het was.
Ik denk dat de passie voor beoefening is als de vernieuwing van het Nieuwe Jaar; elke fase wordt constant vernieuwd. Je lichaam laten veranderen samen met de veranderingen van alle dingen in de wereld is een gebalanceerde energie.
Aanvankelijk is asana de basis van onze functionele capaciteit. Het kan je opladen wanneer je fysieke energie nodig hebt, de vreugde van dopamine brengen, en ons helpen beter te werken en te leven. Naarmate de beoefening verdiept, ontwikkel je hogere doelen en bewustzijn van je innerlijke zelf. Op dit punt moeten we wat tijd besteden aan het voelen van onszelf, richting een dieper bewustzijn.
Yoga spreekt over zowel Tapas (de discipline/beoefening van passie) als Vairagya (niet-gehechtheid). Hoe balanceert men de relatie tussen de twee in de beoefening?
Wendy: Ten eerste moeten we begrijpen dat Tapas deel uitmaakt van de tweede tak van de Acht Treden, Niyama (observanties). In de Yoga Sutra's kan Tapas worden begrepen als een discipline, een actie, een beoefening die het lichaam continu en zonder onderbreking reguleert. Alleen gedisciplineerde beoefening vermindert gifstoffen in lichaam en geest, en zuivert het innerlijke bewustzijn, het lichaam en de zintuigen.
Wat we "niet-gehechtheid" noemen, verwijst naar niet-vasthouden, niet gehecht zijn aan de prestaties van het ego; dat wil zeggen, het overstijgt wereldse verlangens. Het vertegenwoordigt een staat van innerlijke vrede, onaangetast door de verlangens en emoties van de wereld.
Daarom is de relatie tussen "niet-gehechtheid" en "de beoefening van passie" eigenlijk gebalanceerd en coëxistent, niet tegengesteld. Beoefenaars hebben het vermogen nodig, langzaam gecultiveerd in dagelijkse beoefening, om te onderscheiden wat de verlangens van het ego zijn. Wanneer je bij elk moment van beoefening je ware zelf kunt onder ogen zien, zal echte balans groeien.
Deel 3: Over "Transformatie"
Transformatie van lichaam en geest is eigenlijk eenvoudig: laat het lichaam waarachtig blijven. Probeer te pauzeren, besteed 10 minuten aan het voelen van één gebied. Soms is stagnatie niet noodzakelijkerwijs regressie; het kan ook een kans zijn om te settelen en te zien.
Deel een echte ervaring van jezelf of een student die fysieke en mentale transformatie bereikt door yoga beoefening.
Jianwei Meng: Ik doe dit elke dag: observeren hoe studenten met hun eigen lichaam omgaan—dat is niet alleen het lichaam, maar hun houding ten opzichte van de wereld. De relatie van een persoon met hun lichaam wordt altijd geprojecteerd op hun werk en interacties met anderen.
Veel mensen weten niet echt hoe ze met hun lichaam moeten zijn. Transformatie van lichaam en geest is eigenlijk eenvoudig: laat het lichaam waarachtig blijven, overbelast het niet. Dit is geen gebrek aan passie, maar het lichaam toestaan om energie voor je op te slaan te midden van echte veranderingen—zoals eerst geld sparen, dan het uitgeven.
Veel studenten, in hun praktijk, herkennen niet dat hun fysieke praktijk eigenlijk problemen voor hun lichaam veroorzaakt. Studenten raken vaak gewond door blindelings hun lichaam te "openen", zoals het strekken van de thoracale wervelkolom of het ontwikkelen van scoliose. Ik zeg ze vaak: je moet naar de natuurlijke signalen van het lichaam luisteren, net zoals je weet dat je een donsjas moet dragen in de winter van Beijing.
Ik laat ze pauzeren, 10 minuten besteden aan het voelen van één gebied. Een student vertelde me: "Leraar, het voelt hier geblokkeerd, de energie kan er niet uit."—Dat is vaak waar emoties worden onderdrukt. Gisteren begon een student plotseling te huilen tijdens zittende meditatie, pratend over het overlijden van een familielid dat ze nog niet hadden losgelaten. Het lichaam niet openen is vaak omdat het hart niet klaar is om los te laten.
Jianwei Meng孟建伟
Wanneer je ziet dat studenten ogenschijnlijk stagneren of bang zijn voor verandering, welke methoden bied je aan om hen te helpen?
Wendy: Omdat ik Ashtanga beoefen, hebben we een traditionele reeks die door onze leraren is doorgegeven. Ik begeleid studenten in gezamenlijke verkenning volgens deze traditionele lijnsequentie.
Jianwei Meng: Eigenlijk ben ik niet gewend te zeggen dat studenten altijd omhoog willen bewegen. Zoals wanneer ik reis, zit ik vaak liever en kijk rustig naar mensen die komen en gaan—stagnatie is soms om je te laten settelen, om echt het landschap voor je te zien.
Het leven is als oefening; je begrijpt het landschap onderweg, dan voel je je licht, en oefening krijgt betekenis. Misschien verbetert je fysieke expressie op een bepaald moment, maar jezelf echt begrijpen gebeurt vaak wanneer je rustig wordt om een boek te lezen of naar een liedje te luisteren.
Als je in zo'n staat bent, probeer dan langzaam tot rust te komen door pranayama, meditatie. Veel problemen zullen zich vanzelf oplossen.
Wat is voor jou het grootste obstakel voor transformatie? Hoe doorbreek je het?
Wendy: In de Yoga Sutra's zijn er negen obstakels (antarayas): ziekte (vyādhi), mentale traagheid (styāna), twijfel (saṃśaya), onzorgvuldigheid (pramāda), luiheid (ālasya), gehechtheid aan zintuiglijk genot (avirati), valse perceptie (bhrāntidarśana), het niet bereiken van een stevige basis (alabdhabhūmikatva), en instabiliteit in het behouden van een verworven basis (anavasthitatvāni). Dit zijn allemaal vormen van mentale afleiding die onze oefening aanzienlijk belemmeren.
Voor mij, als yogaleraar, is momenteel het grootste obstakel voor mijn transformatie of groei waarschijnlijk dat ik, met toenemende leeftijd, onvermijdelijk maatschappelijke beperkingen tegenkom in denken en handelen met betrekking tot leeftijd. Ik hoop het hart niet te verliezen om de toekomst, het leven en alle onbekenden te verkennen, en de zoektocht naar passie. De manier om het te overwinnen, denk ik, ligt voornamelijk in voortdurende, onophoudelijke oefening en toewijding.
Jianwei Meng: Voor mij is het grootste obstakel voor transformatie "begrip"—duidelijk zien wat iemands ware behoeften zijn en het balanceren van de mensen en zaken in iemands realiteit.
Een persoon leeft nooit als een geïsoleerd individu. Het is als de zevende serie in Ashtanga—als het achtergrondwerk niet goed is gedaan, kan de oefening nauwelijks verdiepen.
Mijn grootste persoonlijke onderwerp nu is de interactie met mijn dochter—zowel de relatie onderhouden als haar laten begrijpen dat "mensen emoties hebben", dat ouders ook verwachtingen en beperkingen hebben. Alles heeft twee kanten; je kunt niet alleen de mooie delen laten zien, je moet haar ook die delen laten zien die je niet wilt onder ogen zien maar wel moet ervaren.
Klachten over de hemel en mensen zijn zinloos. Het is beter om het huidige moment aan te pakken, de stem in het hart hier en nu aan te pakken—dan altijd bezorgd te zijn over "wat ik wil worden." Dit is misschien wel het meest echte obstakel in de oefening.
Deel 4: Over verfijnde oefening voor het "Nieuwe Jaar"
Over het gevoel van ritueel voor het Lentefestival gesproken, herinnert leraar Meng Jianwei zich de handgemaakte "Kleine Paard Stoom Broodjes" van zijn moeder, die de feestelijke geur van dadels dragen. Wendy zegt dat samen met familie zitten voor hete dumplings het warmste ritueel van het Nieuwe Jaar is.
Mensen zeggen vaak dat de mate van iemands beoefening kan worden gekend door een langere periode met familie door te brengen. Tijdens de Nieuwjaarsvakantie leert Jianwei Meng zijn familie enkele eenvoudige yogamethoden, hen eraan herinnerend meer aandacht te besteden aan gezondheid. Wendy, die gewoonlijk nauwe banden met familie onderhoudt, bereidt enkele van haar specialiteitengerechten voor hen op speciale feestdagen, waarbij ze de oprechtste zegeningen vanuit haar hart biedt.
Voor beoefenaars, hoe kan men een regelmatige oefenroutine handhaven te midden van de levendige sfeer van familiebijeenkomsten tijdens het Nieuwe Jaar?
Wendy: Reguliere beoefenaars hoeven tijdens vakanties niet opzettelijk te forceren om te oefenen, omdat het al een gewoonte is geworden, een onderdeel van het dagelijks leven. Er is geen noodzaak om strikt te oefenen tijdens de feestdagen zelf. Je kunt vroeg opstaan en wat Zonnegroeten doen, of een volledige oefening. Je kunt ook niet oefenen en rustig met familie van vrije tijd genieten—dit op zich is een vorm van "niet-hechting."
Jianwei Meng: Tijdens de Nieuwjaarsvakantie, zonder werk, heb je misschien meer tijd om tot rust te komen. De betekenis van het Nieuwe Jaar ligt in het geven van de mogelijkheid aan lichaam en geest om "te vernieuwen" en een beetje te veranderen.
Je kunt een boek lezen dat je altijd al wilde, iemand ontmoeten die je al lang niet hebt gezien. Je kunt ook je oefenroutine op gepaste wijze veranderen, jezelf toestaan om twee dagen niet te oefenen. Pauzeren kan je in staat stellen om lichamelijke veranderingen duidelijker te voelen.
Samenwerkingscredits
- Locatie: Guan Zhong · Zhongzhou As Lokale Cultuurmuseum 观中·中轴线在地文化博物馆
- Kleding: Manduka, Shan Xia You Jia 山下有家
- Fotografie: Tao Zhou 周涛
在中国的传统历法中，2026年是六十年一遇的丙午年。天干 “丙”，象征火焰与光明。地支午，即马，象征奔放、行动与进取。二者五行皆属火，因此，也被称作「火马」年。
「火马」不仅是时间符号，更承载了东方哲学中「能量互动」的智慧：提醒人们在奔腾向前的年份，既要借火之势，也需驭火之智。
值此之际，Manduka特别推出「PRO Lite FireHorse马年限量款瑜伽垫」。
让奔腾的赤马图腾，携带着瑜伽的智慧，点燃你的热情和勇气，在呼吸和体式之间，进行一场稳定的身心蜕变。
关于马年所承载的勇气、热情、蜕变，我们很荣幸的邀请到了 Manduka 中国区品牌挚友 Wendy王倩 以及资深阿斯汤伽老师孟建伟，进行了一场深度对谈。
愿来自老师们真实而动人的分享， 能够为你的火马年，带来更多思考和积极改变的力量。
Wendy 王倩: Manduka中国区品牌挚友，阿斯汤伽瑜伽资深教师，她拥有阿斯汤伽瑜伽二级授权认证，是京城首位获得该认证的老师。
孟建伟: 资深阿斯汤伽瑜伽老师，毕业于亚洲瑜伽学院，自2006年起开始教授瑜伽，总授课时长超过10000小时，曾跟随阿斯汤伽瑜伽创始人帕达比·乔伊斯的嫡传弟子Tim Miller和Chuck Miller系统学习阿斯汤伽瑜伽，并获得全美瑜伽联盟（RYS）认证。
Part 1 关于「勇气」
勇气不是盲目挑战，而是尊重身体的智慧。接纳自己，了解自己之后的打破自己。让火马的无畏精神，带着你将垫上培养的勇气转化为面对生活挑战的内在力量，实现身心的平衡。
在瑜伽练习中，您如何定义“勇气”？
Wendy：在瑜伽的练习中，我认为勇气是敢于尝试打破现有的自我，并且不被困难所困扰。我曾经很惧怕后弯，但只要放下内心对后弯的习惯性恐惧，通过长时间的习练，自然而然会打破内心的障碍。
孟建伟：在瑜伽的练习过程中，要避免将勇气误解为一种激进的挑战，真正的勇气在于从身体中读懂智慧。
在我的个人经历中，曾经因为过度加深后弯动作而导致肩锁关节受伤，后来花费了数年的时间来恢复，这一经历让我明白，勇气不仅仅是挑战高难度体式，更是尊重身体的智慧，理解并顺应其自然的变化，不盲目地追求突破。
当学生练习遇到瓶颈时
您通常如何帮助他们突破？
Wendy：教学实践中，帮助学生跨越心理界限的方法包括呼吸引导、分阶段练习和意识引导，这些方法需要根据学生的个体差异进行调整，比如根据学生身体个性、练习程度以及习练的时长，在不同时期做出不同侧重性的引导，循序渐进。
孟建伟：当学生遇到瓶颈或恐惧时，我会引导他们从整体的角度去理解和调整。每个人的身体结构和使用习惯不同，因此需要个性化的指导。通过帮助学生找到身体最弱的点，并从整体上进行调整，能够帮助他们更好地克服心理障碍，实现身心的平衡。
DEEL 2 关于「热情」
瑜伽的持久动力来自将热情沉淀为规律，在平淡中保持温度，在自律中学会放下，让练习成为生活里一场温柔而坚定的修行。
您如何理解瑜伽练习中的“热情”？ 它如何帮助人们在忙碌或低谷中 保持长期练习的动力？
Wendy：热情一词，我个人认为它是某一时段状态的描述，所以我更喜欢把热情在练习当中转化为「可持续性的平淡」。
Vlakke passie duurt langer dan een tijdelijke opwelling, maar in deze soort van vlakheid moeten we een bepaalde warmte behouden, wanneer oefenen een behoefte van lichaam en geest wordt, zal deze 'warme vlakheid' vanzelf een belangrijk hulpmiddel worden voor ons in verschillende levensfasen, zodat deze oefening lang kan blijven duren.
Categories:
