Con il concetto di "Grounding" che è esploso negli ultimi due anni, spesso le persone pensano al grounding come a uno stato fisico dell'essere - stare all'aria aperta con i piedi nudi sulla terra, fare escursioni a piedi nudi nelle foreste o sulla spiaggia, o raggiungere finalmente una certa stabilità materiale che consenta loro di sistemarsi, comprare una casa, avere un lavoro fisso, ecc. ecc. Non fraintendetemi, io adoro trascorrere del tempo nella natura, soprattutto a piedi nudi con le dita dei piedi nella terra, ascoltando il vento che sussurra tra le foglie accompagnato dal canto degli uccelli e delle api, o nuotando nell'oceano con il sole che mi bacia la pelle. E sì, c'è uno strato di stress che può essere attenuato da un certo livello di stabilità di vita. MA... per me stare con i piedi per terra è una stato interiore dell'essereindipendentemente dalla mia posizione geologica o dal mio status materiale nella vita.
Per me, radicarsi o centrarsi significa connettersi profondamente con un senso di scopo attraverso una relazione con Dio. Sì, l'ho detto: Dio. Potreste chiedervi perché in un blog di yoga, ma abbiate pazienza. Molte tradizioni insegnano a vivere in armonia con le leggi della natura. Nel Taoismo, ad esempio, cerchiamo il Dao, l'armonia interiore per vivere in sintonia con la natura. Ma chi ha creato queste leggi? Ammiriamo la bellezza della natura all'infinito: le diverse forme di vita, i paesaggi ipnotici e il vasto cosmo. Ma quando riconosciamo il Creatore? Grandi menti come Einstein e Tesla hanno capito l'esistenza di una forza divina. Vi chiedo quindi di aprire la vostra mente a questa possibilità, anche se per poco.
Lo yoga, che significa unione con Dio, mira a riconnetterci con la nostra essenza spirituale e con il nostro Sanatan Dharma, la nostra funzione eterna di servire Dio nell'amore. Non si tratta solo di posizioni fisiche o di meditazione, ma anche di introspezione e di liberarsi delle illusioni su chi pensiamo di essere. Lo yoga ci mette alla prova, favorendo la crescita attraverso il disagio.
La natura riflette la crescita spirituale. Come un seme sepolto prima di germogliare in un albero, il nostro risveglio spesso comporta un disvelamento interiore e una trasformazione. La natura insegna lezioni profonde, come gli alberi alti che sopravvivono alle tempeste con radici profonde. Una vita incentrata su Dio mi sostiene nelle sfide, favorendo la pazienza, la forza e la fede. Abbandonarsi alla volontà di Dio porta a un radicamento e a un appagamento duraturi, a differenza delle fugaci soluzioni materiali. Dobbiamo occuparci della nostra radice spirituale per ottenere un equilibrio e una connessione duraturi. Attraverso l'abbandono e la connessione divina, tutti noi possiamo trovare il vero radicamento e la centratura.
Mini sequenza di radicamento
La mini sequenza che segue è composta da piegamenti in avanti e versioni di posizioni che sono sostenute dalla terra, per togliere la pressione di dover essere iperconsapevoli di rimanere in equilibrio o in posizione eretta e forte da soli, permettendo invece di sentirsi a terra e di andare verso l'interno, e in quella sensazione di sostegno si spera di poter riflettere sulle parole pronunciate sopra. Completeremo la pratica delle asana con un momento di meditazione intenzionale su Dio, utilizzando la meditazione japa mala. Avrete bisogno del vostro tappetino da yoga Manduka preferito, di due blocchi da yoga, di una ruota da yoga (opzionale), di perline mala e forse di un cuscino per potervi sedere comodamente durante la meditazione.
Bālāsana - Posizione del bambino
rimanere il tempo necessario per centrarsi
Seduti sulle punte dei piedi e sugli stinchi, portare le dita dei piedi a toccarsi e aprire le ginocchia il più possibile (almeno la larghezza esterna dei fianchi).
Le braccia possono estendersi ammorbidendosi verso la terra, magari portando le mani in preghiera, o in preghiera sulla nuca. Cercate di arrivare a respiri lunghi e ritmici - ogni inspirazione dura 5-15 secondi, per quanto lunga sia l'inspirazione assicuratevi che l'espirazione duri lo stesso tempo. Cercate di mantenere questo respiro per tutta la durata della sequenza. "Per favore, accettate questa come un'offerta, un modo per prendermi cura del mio corpo e della mia mente in modo da poter continuare a presentarmi ed essere di servizio fuori dal tappetino". Avvicinarsi al piano del tavolo. Chiudere le ginocchia sotto i fianchi e impilare i polsi sotto le spalle.
Urdhva Mukha Pasasana - Infilare l'ago in modo esteso
5-10 respiri
Muovete il piede destro verso destra, dritto dall'anca, e abbassate il piede attraverso il mignolo del piede, come per il Guerriero II. Inspirate e sollevate il braccio destro verso il cielo impilando le spalle. Espirando infilate il braccio dietro il polso sinistro e scendete per appoggiarlo sulla spalla destra e sulla tempia. Se il peso è principalmente nelle spalle e nelle gambe (NON NEL COLLO), estendete il braccio sinistro verso la parte anteriore del tappetino, premendo sul palmo della mano o appoggiando la terra con la punta delle dita, in modo da sollevare il gomito e l'avambraccio.
**Se la spalla destra non tocca il suolo, si può provare a eseguire il braccio sinistro (in modo che il braccio sinistro vada nella direzione della gamba destra) e il braccio destro si estenda verso la parte anteriore del tappetino, oppure si può eseguire senza estendere la gamba. Svincolate il braccio e piantate entrambe le mani sotto le spalle, fate oscillare la gamba destra in modo che si libri dietro di voi, infilate le dita del piede sinistro e sollevate la gamba destra e i fianchi verso il cielo.
Tri pada Adho Mukha Svanasana - Cane a tre gambe
Piegare il ginocchio tirando il tallone verso il sedere e aprendo l'anca destra verso il cielo Affondare il piede accanto al pollice destro Girare il tallone posteriore verso il basso, in modo che le dita dei piedi posteriori si girino in avanti per più della metà (quasi fino all'angolo anteriore sinistro del tappetino).
Baddha Virabhadrasana - Umile guerriero
5-10 respiri
Salire fino alla punta delle dita pensare a schiena piatta, tirare la pancia in dentro e far fluttuare le mani lungo il lato del corpo Intrecciare le dita all'altezza dell'osso sacro. Espirando, ripiegare all'interno della gamba destra tirando le mani intrecciate verso l'alto (se le spalle sono strette, premere i pollici sull'osso sacro e abbracciare i gomiti verso il cielo). Abbracciare l'anca destra e mantenere entrambe le spalle in posizione quadrata rispetto al suolo. Rilasciare le mani sul tappetino. Raddrizzare la gamba anteriore.
Parsvottanasana - Posizione della piramide
5-10 respiri
È possibile che dobbiate instepare il piede posteriore di un paio di centimetri, ma è necessario che entrambe le gambe siano dritte e che i piedi siano completamente appoggiati sul tappetino (le dita dei piedi posteriori mantengono la stessa angolazione del guerriero umile). Inspirare con la schiena piatta, espirare piegando la gamba verso il basso. Le mani possono incorniciare il piede anteriore o camminare verso la parte posteriore del tappetino. Portare il piede posteriore davanti al tappetino, inspirare a schiena piatta, espirare con una piega in avanti. Inspirare per passare a Tadasana, con le braccia in alto. Espirare portando le mani al cuore.
Surya Namaskar A - Saluto al sole A
con cobra danzante come backbend
Inspirare Tadasana/Mountain pose - circondare le braccia verso il sole. Espirando inchinarsi in avanti verso la terra, piegarsi in avanti. Inspirare schiena piatta, espirare chaturanga - fino al tappetino. Allargare le mani per incorniciare il tappetino e toccare la terra con la punta delle dita. Inspirare Bhujangasana/Cobra. Sollevare il petto il più possibile. Espirando, immergere la spalla destra verso la terra guardando sopra la spalla sinistra. Inspirate e tornate al centro. Cobra, espirando immergere la spalla sinistra nella terra guardando sopra la spalla destra. Inspirare e tornare al centro, Cobra. Espirando, abbassare il petto e riappoggiare le mani accanto alle costole, fare una spinta e tornare a Adho Mukha Svanasana/Cane rivolto verso il basso. Abbassarsi in ginocchio e mettersi a quattro zampe.
Ripetere la sequenza iniziando con Infilare l'ago esteso sul lato sinistro. Piegamento all'indietro supportato - in questo caso vi serviranno la ruota da yoga e i blocchi da yoga (se non avete questi attrezzi, passate al ponte supportato).
Setu Bandha - Ponte sostenuto
2-3 minuti
Piegate le ginocchia in modo che i piedi siano appoggiati al pavimento. Sollevate i fianchi e fate scivolare il blocco sotto di essi (il blocco ha tre livelli - piccolo, medio e alto - scegliete un livello che non crei dolori acuti o pizzicotti alla schiena, se avete dolori alla schiena bassa provate a ridurre il blocco di un livello). Il bordo superiore del blocco deve essere allineato con il bordo superiore dell'osso sacro (se non sapete dove si trova, cercate la parte superiore delle ossa dell'anca sulla parte anteriore del corpo (non sui fianchi!) e poi tracciatela fino all'esterno, intorno e sotto di voi, le dita devono finire sulla parte superiore dell'osso sacro! Se il vostro sedere sembra pendere dal bordo anteriore del blocco, dovete spostare il blocco verso i vostri piedi di circa un centimetro). Le braccia possono rimanere lungo i fianchi o sopra la testa afferrando i gomiti opposti.
Salamba Sarvangasana - Posizione di sostegno delle spalle
5-10 respiri
Sollevare i fianchi e spostare il blocco di circa un centimetro verso la parte bassa della schiena. Sollevare un ginocchio alla volta o entrambi contemporaneamente, se il corpo lo consente, verso il cielo. Poi raddrizzare le gambe. Puntare i piedi (puntare i piedi, ma poi flettere le dita). Fate ruotare l'interno delle cosce lontano dal viso. Prendete il tempo necessario per portare i piedi a terra e rimuovere il blocco, lasciando che i fianchi scendano delicatamente sul tappetino.
Supta Baddha Konasana - Farfalla sostenuta con apertura delle spalle
1-2 minuti per braccio
Sdraiarsi sulla schiena. Far scorrere le piante dei piedi insieme e il più vicino possibile all'inguine. Se le ginocchia non toccano il suolo, utilizzare i blocchi per sostenerle. Estrarre il braccio destro di lato e girare il palmo della mano in modo che sia rivolto verso la terra. Piegate il gomito e fate scivolare la mano destra nella parte bassa della schiena (magari tra le scapole), assicurandovi che le spalle e il petto rimangano in piano. La mano sinistra si appoggia sul cuore.
Cambiare dopo 1-2 minuti OPPURE Portare entrambe le mani di lato con i palmi rivolti verso il basso. Spingete attivamente le gambe verso il blocco in modo da sollevare i fianchi da terra mentre fate scivolare entrambe le mani nella parte bassa della schiena. Intrecciare le dita formando un unico grande palmo piatto, quindi abbassare lentamente e delicatamente i fianchi. Rimanere 1-2 minuti. Sollevare attivamente i fianchi per cambiare l'intreccio e togliere le mani. Qualunque sia la versione adottata, portate le mani all'esterno delle ginocchia e usatele per chiudere le gambe come un libro (in modo da non usare l'interno delle cosce).
Savasana - Posizione del cadavere
Distendete il corpo occupando tutto lo spazio che volete e assumendo qualsiasi forma che permetta ai bordi del corpo di sciogliersi, agli ingranaggi della mente di non dover più pensare a come si sente il vostro corpo perché lo sta facendo, lasciate andare il respiro e tutti i pensieri, gli attaccamenti, le responsabilità e gli obblighi che avete normalmente. Liberatevi e riposate. Quando siete pronti, uscite lentamente da Savasana rotolando verso il lato destro o sinistro e poi avvicinatevi a una sedia comoda. Prendete il vostro malas e il cuscino per la meditazione, se ne avete bisogno. Trovate un posto comodo: shukasana (salsa di mele incrociate), virasana, qualsiasi cosa in cui possiate sedervi per i prossimi minuti. Potete anche appoggiare la schiena a un muro.
Meditazione Japa
Sedetevi a testa alta, trovate il tallone della testa (di solito il tallone più grande con la nappina). Iniziando da una delle perline ai lati e più vicine alla perlina della testa, canteremo il mantra Isvara (Ish-var-a) su ogni perlina, facendo tutto il giro fino a raggiungere l'altro lato della perlina della testa. Chiudete gli occhi (se potete) e sentite il tallone tra le dita, dite Isvara delicatamente ma abbastanza forte da poterlo sentire, passate al tallone successivo e dite Isvara, e poi al tallone successivo, e al successivo... Isvara... Isvara... Isvara... Una volta finito portate le mani al cuore e poi al terzo occhio con un leggero inchino della testa. Trovate un momento di gratitudine e forse anche una breve e dolce preghiera dentro di voi. Quando siete pronti, rilasciate le mani e aprite gli occhi.
Namaste
Informazioni sull'autore:
Sesa è un'istruttrice Master Yoga 500 E-YRT e ambasciatrice Manduka, che è apparsa sulla copertina di Yoga Journal. Nata e cresciuta in una famiglia che vive e respira il vero yoga, Sesa ha trascorso la maggior parte della sua infanzia in un ashram di yoga dove è stata educata e inculcata la pratica del Bhakti Yoga come stile di vita. Da giovane adulta, però, la sua pratica yoga è passata in secondo piano, mentre la vita sembrava inghiottirla tutta. A 21 anni è rimasta inaspettatamente incinta e la vita che aveva pianificato si è interrotta bruscamente. Tuttavia, è stato proprio grazie alla gravidanza che ha ritrovato la strada di casa e le sue radici yogiche. Non potendo fare surf, si è rivolta a una pratica regolare di asana per prepararsi al viaggio del travaglio. Lasciata libera dal suo lavoro, ha potuto trovare tranquillità e tempo per riflettere su quanto lo yoga fosse importante per lei e per la sua progressione spirituale. Poco dopo aver dato alla luce il suo bellissimo figlio, ha deciso di lasciarsi alle spalle la ricerca di un'istruzione tradizionale e di intraprendere qualcosa di inaspettato: nel 2009 si è iscritta a un programma di formazione per insegnanti di 200 ore con la Tamal Yoga School - un'esperienza che l'ha aiutata a trovare la sua vera vocazione e da allora non si è più guardata indietro!!! Credendo che non si debba mai smettere di imparare, Sesa ha ottenuto la certificazione 500 ERYT e ha oltre 10.000 ore di insegnamento all'attivo. È attiva nella comunità dello yoga insegnando in classi di studio, sessioni private e workshop, ospita ritiri in tutto il mondo, co-conduce corsi di formazione per insegnanti di 200 ore e ha trovato una profonda passione nel condurre mini corsi di yin. Attraverso l'insegnamento ha forgiato lo strumento perfetto che le permette di presentarsi e di essere al servizio degli altri; fondendo le sue esperienze personali e la saggezza yogica, come mezzo per condividere con tutti gli altri gli incredibili poteri di guarigione e di cambiamento della vita dello yoga che l'hanno trasformata nella figlia, sorella, madre, amante e amica che è oggi.
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