En el calendario chino tradicional, 2026 es un Año Bing Wu, que ocurre solo una vez cada sesenta años. El Tallo Celestial "Bing" simboliza la llama y el resplandor. La Rama Terrestre "Wu," que representa al Caballo, simboliza la libertad, la acción y el progreso. Ambos elementos pertenecen a la fase de Fuego en el sistema de los Cinco Elementos, por lo que también se le conoce como el Año del Caballo de Fuego.
El "Caballo de Fuego" es más que un marcador de tiempo; lleva la sabiduría de la "interacción energética" en la filosofía oriental: un recordatorio de que en un año de impulso galopante, uno debe tanto aprovechar el poder del fuego como tener la sabiduría para guiarlo.
En celebración, Manduka presenta con orgullo la edición limitada PRO Lite Fire Horse yoga mat.
Deja que el emblema del caballo carmesí galopante, infundido con la sabiduría del yoga, encienda tu pasión y coraje. Entre la respiración y la asana, embarca en una transformación constante de cuerpo y mente.
Con respecto al coraje, la pasión y la transformación encarnados por el Año del Caballo, nos sentimos honrados de invitar a Wendy Wang王倩, Amiga de Marca de Manduka China, y al maestro senior de Ashtanga Meng Jianwei 孟建伟 para un diálogo en profundidad.
Que las genuinas y conmovedoras ideas de estos maestros traigan más reflexión y el poder para un cambio positivo a tu propio Año del Caballo de Fuego.
Wendy Wang: Amiga de Marca de Manduka China, maestra senior de Ashtanga Yoga. Ella posee la Certificación Autorizada de Nivel 2 de Ashtanga Yoga y fue la primera maestra en Beijing en obtener esta autorización.
Jianwei Meng: Maestro senior de Ashtanga Yoga, graduado de Asia Yoga Academy. Comenzó a enseñar yoga en 2006, con un total de horas de enseñanza que supera las 10,000. Ha estudiado Ashtanga Yoga sistemáticamente bajo Tim Miller y Chuck Miller, discípulos directos del fundador Sri K. Pattabhi Jois, y posee la certificación RYT de Yoga Alliance.
Parte 1: Sobre el "Coraje"
El coraje no se trata de un desafío ciego, sino de honrar la sabiduría del cuerpo. Se trata de aceptarte a ti mismo, entenderte a ti mismo y luego superar tus propios límites. Deja que el espíritu intrépido del Caballo de Fuego te ayude a transformar el coraje cultivado en la esterilla en fuerza interior para enfrentar los desafíos de la vida, logrando el equilibrio del cuerpo y la mente.
¿Cómo defines "coraje" en la práctica del yoga?
Wendy: En la práctica del yoga, creo que el coraje es la osadía de intentar romper con el yo actual, sin ser obstaculizado por las dificultades. Solía temer profundamente las flexiones hacia atrás, pero al dejar ir ese miedo habitual y a través de la práctica prolongada, uno naturalmente supera las barreras internas.
Jianwei Meng: En el proceso de práctica del yoga, es importante evitar malinterpretar el coraje como un desafío agresivo. El verdadero coraje reside en leer la sabiduría del cuerpo. En mi propia experiencia, una vez me lesioné la articulación acromioclavicular al profundizar excesivamente una flexión hacia atrás, y tardé años en recuperarme. Esto me enseñó que el coraje no se trata solo de intentar asanas avanzadas, sino más sobre respetar la sabiduría del cuerpo, entender y seguir sus cambios naturales, en lugar de perseguir ciegamente los avances.
Wendy Wang 王倩
Cuando los estudiantes encuentran mesetas o bloqueos en su práctica, ¿cómo los ayudas típicamente a superarlos?
Wendy: En la práctica de enseñanza, los métodos para ayudar a los estudiantes a cruzar barreras psicológicas incluyen la guía de la respiración, la práctica por fases y la guía de la conciencia. Estos deben ajustarse según las diferencias individuales de los estudiantes, como su físico único, nivel de práctica y duración de la práctica, con diferentes énfasis en diferentes etapas, progresando paso a paso.
Jianwei Meng: Cuando los estudiantes encuentran mesetas o miedos, los guío a entender y ajustar desde una perspectiva holística. La estructura corporal y los patrones habituales de cada uno son diferentes, por lo que requieren una guía personalizada. Al ayudar a los estudiantes a identificar el punto más débil en su cuerpo y hacer ajustes de manera holística, se les puede ayudar a superar mejor los obstáculos mentales y lograr el equilibrio del cuerpo y la mente.
Jianwei Meng 孟建伟
Parte 2: Sobre "Pasión"
El impulso duradero en el yoga proviene de asentar la pasión en la rutina, manteniendo el calor en medio de lo mundano, aprendiendo a soltar dentro de la disciplina, permitiendo que la práctica se convierta en un cultivo suave pero constante en la vida.
¿Cómo entiendes "pasión" en la práctica de yoga? ¿Cómo ayuda a las personas a mantener la motivación para la práctica a largo plazo durante tiempos ocupados o períodos bajos?
Wendy: Personalmente, veo la palabra "pasión" como una descripción de un estado en un cierto período. Por lo tanto, prefiero transformar la pasión en la práctica en "simplicidad sostenible."
La simplicidad dura más que la pasión momentánea. Sin embargo, dentro de esta simplicidad, debemos mantener un calor constante. Cuando la práctica se convierte en una necesidad para el cuerpo y la mente, esta "simplicidad con calor" naturalmente se convierte en una herramienta importante que nos ayuda a través de diferentes etapas de la vida, permitiendo que la práctica perdure.
Jianwei Meng: La pasión es de hecho importante, pero debe construirse sobre una verdadera comprensión de tu práctica y tus condiciones actuales. Al principio, al igual que ver a un atleta olímpico correr puede inspirarte a intentarlo, cuando ves la práctica de yoga de otra persona fluir y ligera, puedes sentirte movido a comenzar.
La pasión puede traer liberación y transformación al cuerpo y la mente. Pero a largo plazo, debe complementar tus sentimientos sobre ti mismo y la vida. Tuve un estudiante que originalmente era muy rígido. Después de que hablamos, desarrolló expectativas para sí mismo tanto desde una perspectiva mental como física. Con esta pasión, persistió en practicar por su cuenta durante tres años. No solo completó la Serie Primaria, sino que también experimentó una liberación significativa en cuerpo y mente, y muchos cambios en su vida.
Wendy Wang 王倩
Durante el período de "renovación" del Año Nuevo, ¿cómo se puede reavivar la pasión por la práctica o la vida?
Wendy : Como practicante regular y constante de Ashtanga, el significado del Año Nuevo radica en mirar hacia atrás las huellas en el camino de la práctica durante el año pasado y luego fijar la vista en el camino por delante. Así que creo que los practicantes regulares pueden no necesitar "reavivar"; esa temperatura de práctica constante siempre está presente. La llama iluminará el camino hacia adelante.
Para algunos practicantes irregulares e intermitentes, esta llama nacida de la práctica sostenida podría reavivar su práctica. Por lo tanto, muchos practicantes de Ashtanga realizan 108 Saludos al Sol al comienzo del Año Nuevo, infundiendo su práctica con deseos y bendiciones para el año venidero.
Jianwei Meng: El Libro de los Cambios (I Ching) dice: "La gran virtud del cielo y la tierra es dar vida." "Dar vida se llama cambio." La vida siempre está cambiando, como un niño—después de cinco años, pueden ser una persona diferente, pero el vínculo de parentesco contigo permanece como estaba.
Creo que la pasión por la práctica es como la renovación del Año Nuevo; cada etapa se refresca constantemente. Dejar que tu cuerpo cambie junto con los cambios de todas las cosas en el mundo es una energía equilibrada.
Inicialmente, el asana es la base de nuestra capacidad funcional. Puede recargarte cuando necesitas energía física, traer la alegría de la dopamina y ayudarnos a trabajar y vivir mejor. A medida que la práctica se profundiza, desarrollas mayores aspiraciones y conciencia de tu yo interior. En este punto, necesitamos dedicar algo de tiempo a sentirnos a nosotros mismos, avanzando hacia una conciencia más profunda.
El yoga habla tanto de Tapas (la disciplina/práctica de la pasión) como de Vairagya (desapego). ¿Cómo se equilibra la relación entre ambos en la práctica?
Wendy: Primero, necesitamos entender que Tapas es parte del segundo miembro de los Ocho Miembros, Niyama (observancias). En los Yoga Sutras, Tapas puede entenderse como una disciplina, una acción, una práctica que regula el cuerpo continuamente y sin interrupción. Solo la práctica disciplinada reduce las toxinas en el cuerpo y la mente, purificando la conciencia interior, el cuerpo y los sentidos.
Lo que llamamos "desapego" se refiere a no aferrarse, a no estar apegado a los logros del ego; es decir, trasciende los deseos mundanos. Representa un estado de paz interior, no afectado por los deseos y emociones del mundo.
Por lo tanto, la relación entre "desapego" y "la práctica de la pasión" es en realidad equilibrada y coexistente, no opuesta. Los practicantes necesitan la habilidad, cultivada lentamente en la práctica diaria, de discernir cuáles son los deseos del ego. Cuando puedes enfrentar tu verdadero yo en cada momento de práctica, crecerá un equilibrio genuino.
Parte 3: Sobre "Transformación"
La transformación del cuerpo y la mente es en realidad simple: deja que el cuerpo permanezca verdadero. Intenta pausar, pasa 10 minutos solo sintiendo un área. A veces, la estancación no es necesariamente regresión; también puede ser una oportunidad para asentarse y ver.
Comparte una experiencia real tuya o de un estudiante logrando una transformación física y mental a través de la práctica de yoga.
Jianwei Meng: Hago esto todos los días: observando cómo los estudiantes tratan sus propios cuerpos—no es solo el cuerpo, sino su actitud hacia el mundo. La relación de una persona con su cuerpo siempre se proyecta en su trabajo e interacciones con los demás.
Muchas personas no saben realmente cómo estar con sus cuerpos. La transformación del cuerpo y la mente es en realidad simple: deja que el cuerpo permanezca verdadero, no lo sobrecargues. Esto no es una falta de pasión, sino permitir que el cuerpo acumule energía para ti en medio de cambios reales—como ahorrar dinero primero, luego gastarlo.
Muchos estudiantes, en su práctica, no reconocen que su práctica física en realidad está causando problemas a sus cuerpos. Los estudiantes a menudo se lesionan al "abrir" ciegamente sus cuerpos, como enderezar la columna torácica o desarrollar escoliosis. A menudo les digo: necesitas escuchar las señales naturales del cuerpo, al igual que sabes que debes usar una chaqueta de plumas en el invierno de Beijing.
Les hago pausar, pasar 10 minutos solo sintiendo un área. Un estudiante me dijo: "Maestro, se siente bloqueado aquí, la energía no puede salir."—Ese es a menudo donde las emociones están reprimidas. Ayer, un estudiante lloró repentinamente durante la meditación sentada, hablando del fallecimiento de un pariente del que no se había despedido. El cuerpo no se abre a menudo porque el corazón no está listo para dejar ir.
Jianwei Meng孟建伟
Cuando ves que los estudiantes parecen estancados o tienen miedo al cambio, ¿qué métodos ofreces para ayudarlos?
Wendy: Como practico Ashtanga, tenemos una secuencia tradicional transmitida por nuestros maestros. Guío a los estudiantes en la exploración colectiva según esta secuencia de linaje tradicional.
Jianwei Meng: En realidad, no estoy acostumbrado a decir que los estudiantes siempre quieren avanzar. Como cuando viajo, a menudo prefiero sentarme y observar tranquilamente a la gente ir y venir—la estancación a veces es para que te asientes, para ver realmente el paisaje ante ti.
La vida es como la práctica; entiendes el paisaje en el camino, luego te sentirás ligero, y la práctica tendrá significado. Tal vez en alguna etapa tu expresión física mejore, pero verdaderamente entenderte a ti mismo a menudo sucede cuando te calmas para leer un libro o escuchar una canción.
Si estás en tal estado, intenta calmarte lentamente a través de pranayama, meditación. Muchos problemas se desentrañarán naturalmente.
¿Cuál es, para ti, el mayor obstáculo para la transformación? ¿Cómo superarlo?
Wendy: En los Yoga Sutras, hay nueve obstáculos (antarayas): enfermedad (vyādhi), inercia mental (styāna), duda (saṃśaya), descuido (pramāda), pereza (ālasya), apego al placer sensorial (avirati), percepción falsa (bhrāntidarśana), fracaso en alcanzar una base firme (alabdhabhūmikatva) e inestabilidad en mantener una base ganada (anavasthitatvāni). Todas son formas de distracción mental que dificultan enormemente nuestra práctica.
Para mí, como profesora de yoga, actualmente el mayor obstáculo para mi transformación o crecimiento es probablemente que, con el aumento de la edad, inevitablemente encuentro limitaciones sociales en el pensamiento y la acción respecto a la edad. Espero no perder el corazón para explorar el futuro, la vida y todos los desconocidos, y la búsqueda de la pasión. La forma de superarlo, creo, radica principalmente en la práctica continua e incesante y la dedicación.
Jianwei Meng: Para mí, el mayor obstáculo para la transformación es "entender"—ver claramente las verdaderas necesidades de uno y equilibrar las personas y asuntos en la propia realidad.
Una persona nunca vive como un individuo aislado. Es como la séptima serie en Ashtanga—si el trabajo de fondo no está bien hecho, la práctica difícilmente puede profundizarse.
Mi mayor tema personal ahora es interactuar con mi hija—tanto mantener la relación como hacerle entender que "las personas tienen emociones," que los padres también tienen expectativas y limitaciones. Todo tiene dos lados; no puedes mostrar solo las partes hermosas, también tienes que dejarle ver esas partes que no quieres enfrentar pero que debes experimentar.
Quejarse del cielo y de las personas es inútil. Es mejor manejar el momento presente, manejar la voz dentro del corazón aquí y ahora—en lugar de siempre preocuparse por "en qué quiero convertirme." Esto, tal vez, es el obstáculo más real en la práctica.
Parte 4: Sobre la Práctica Refinada para el "Año Nuevo"
Hablando del sentido del ritual para el Año Nuevo Lunar, el maestro Meng Jianwei recuerda los "Panes al Vapor de Caballito" hechos a mano por su madre, que llevan el aroma festivo de los dátiles. Wendy dice que sentarse con la familia para comer dumplings calientes es el ritual más cálido del Año Nuevo.
La gente a menudo dice que el grado de práctica de una persona se puede conocer pasando un período prolongado con la familia. Durante las vacaciones de Año Nuevo, Jianwei Meng enseña a su familia algunos métodos simples de práctica de yoga, recordándoles que presten más atención a la salud. Wendy, que usualmente mantiene conexiones cercanas con la familia, prepara algunos de sus platos especiales para ellos en días festivos especiales, ofreciendo las bendiciones más sinceras de su corazón.
Para los practicantes, ¿cómo se puede mantener una rutina de práctica regular en medio del ambiente animado de la reunión familiar durante el Año Nuevo?
Wendy: Los practicantes regulares no necesitan forzar deliberadamente la práctica durante las vacaciones, ya que se ha convertido en un hábito, parte de la vida diaria. No es necesario mantener estrictamente la práctica durante los días festivos. Puedes levantarte temprano y hacer algunas Saludos al Sol, o hacer una práctica completa. También puedes no practicar y acompañar a la familia en el ocio de manera pacífica, esto en sí mismo es una forma de "no apego."
Jianwei Meng: Durante las vacaciones de Año Nuevo, sin trabajo, puedes tener más tiempo para tranquilizarte. El significado del Año Nuevo radica en dar al cuerpo y la mente la oportunidad de "renovarse" y cambiar un poco.
Puedes leer un libro que siempre has querido, conocer a alguien que no has visto desde hace mucho tiempo. También puedes cambiar adecuadamente tu rutina de práctica, permitirte no practicar durante dos días. Pausar puede permitirte sentir los cambios corporales más claramente.
Créditos de Colaboración
- Lugar: Museo de Cultura Local del Eje Zhongzhou · Guan Zhong 观中·中轴线在地文化博物馆
- Vestimenta: Manduka, Shan Xia You Jia 山下有家
- Fotografía: Tao Zhou 周涛
在中国的传统历法中，2026年是六十年一遇的丙午年。天干 “丙”，象征火焰与光明。地支午，即马，象征奔放、行动与进取。二者五行皆属火，因此，也被称作「火马」年。
「火马」不仅是时间符号，更承载了东方哲学中「能量互动」的智慧：提醒人们在奔腾向前的年份，既要借火之势，也需驭火之智。
值此之际，Manduka特别推出「PRO Lite FireHorse马年限量款瑜伽垫」。
让奔腾的赤马图腾，携带着瑜伽的智慧，点燃你的热情和勇气，在呼吸和体式之间，进行一场稳定的身心蜕变。
关于马年所承载的勇气、热情、蜕变，我们很荣幸的邀请到了 Manduka 中国区品牌挚友 Wendy王倩 以及资深阿斯汤伽老师孟建伟，进行了一场深度对谈。
愿来自老师们真实而动人的分享， 能够为你的火马年，带来更多思考和积极改变的力量。
Wendy 王倩: Manduka中国区品牌挚友，阿斯汤伽瑜伽资深教师，她拥有阿斯汤伽瑜伽二级授权认证，是京城首位获得该认证的老师。
孟建伟: 资深阿斯汤伽瑜伽老师，毕业于亚洲瑜伽学院，自2006年起开始教授瑜伽，总授课时长超过10000小时，曾跟随阿斯汤伽瑜伽创始人帕达比·乔伊斯的嫡传弟子Tim Miller和Chuck Miller系统学习阿斯汤伽瑜伽，并获得全美瑜伽联盟（RYS）认证。
Parte 1 关于「勇气」
勇气不是盲目挑战，而是尊重身体的智慧。接纳自己，了解自己之后的打破自己。让火马的无畏精神，带着你将垫上培养的勇气转化为面对生活挑战的内在力量，实现身心的平衡。
在瑜伽练习中，您如何定义“勇气”？
Wendy：在瑜伽的练习中，我认为勇气是敢于尝试打破现有的自我，并且不被困难所困扰。我曾经很惧怕后弯，但只要放下内心对后弯的习惯性恐惧，通过长时间的习练，自然而然会打破内心的障碍。
孟建伟：在瑜伽的练习过程中，要避免将勇气误解为一种激进的挑战，真正的勇气在于从身体中读懂智慧。
在我的个人经历中，曾经因为过度加深后弯动作而导致肩锁关节受伤，后来花费了数年的时间来恢复，这一经历让我明白，勇气不仅仅是挑战高难度体式，更是尊重身体的智慧，理解并顺应其自然的变化，不盲目地追求突破。
当学生练习遇到瓶颈时
您通常如何帮助他们突破？
Wendy：教学实践中，帮助学生跨越心理界限的方法包括呼吸引导、分阶段练习和意识引导，这些方法需要根据学生的个体差异进行调整，比如根据学生身体个性、练习程度以及习练的时长，在不同时期做出不同侧重性的引导，循序渐进。
孟建伟：当学生遇到瓶颈或恐惧时，我会引导他们从整体的角度去理解和调整。每个人的身体结构和使用习惯不同，因此需要个性化的指导。通过帮助学生找到身体最弱的点，并从整体上进行调整，能够帮助他们更好地克服心理障碍，实现身心的平衡。
PART 2 关于「热情」
瑜伽的持久动力来自将热情沉淀为规律，在平淡中保持温度，在自律中学会放下，让练习成为生活里一场温柔而坚定的修行。
您如何理解瑜伽练习中的“热情”？ 它如何帮助人们在忙碌或低谷中 保持长期练习的动力？
Wendy：热情一词，我个人认为它是某一时段状态的描述，所以我更喜欢把热情在练习当中转化为「可持续性的平淡」。
平淡比一时的热情更长久，但是在这种平淡当中，我们应该保持持续的一种温度，当练习成为了身心的需求时，这种「有温度的平淡」自然而然就会成为辅佐我们在不同生活阶段中的重要工具，这样练习才可以长久下去。
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