Com o conceito de "Grounding" que explodiu nos últimos anos, muitas vezes as pessoas pensam em estar ligado à terra como um estado físico de ser - estar ao ar livre com os pés descalços na terra, caminhar descalço pelas florestas ou na praia, ou para finalmente atingir uma certa quantidade de estabilidade material onde eles são capazes de se estabelecer, comprar uma casa, ter um emprego estável, etc. etc. etc. Não me interpretem mal, eu ADORO passar tempo na natureza, especialmente descalço com os dedos dos pés na terra, a ouvir o vento a sussurrar através das folhas acompanhado pelo canto dos pássaros e das abelhas, ou a nadar no oceano com o sol a beijar a minha pele. E sim, há uma camada de stress que pode ser subjugada por um certo nível de estabilidade na vida. MAS... para mim, estar de castigo é uma estado interior de serindependentemente da minha localização geológica ou do meu estatuto material na vida.
Para mim, aterrar ou centrar significa ligar-se profundamente a um sentido de propósito através de uma relação com Deus. Sim, eu disse-o - Deus. Podem perguntar-se porquê num blogue de ioga, mas tenham paciência. Muitas tradições ensinam a viver em harmonia com as leis da natureza. No Taoísmo, por exemplo, procuramos o Tao, a harmonia interior para vivermos em sintonia com a natureza. Mas quem é que criou estas leis? Admiramos incessantemente a beleza da natureza - as diversas formas de vida, as paisagens hipnotizantes e o vasto cosmos. Mas quando é que reconhecemos o Criador? Grandes mentes como Einstein e Tesla aperceberam-se da existência de uma força divina. Por isso, peço-vos que abram a vossa mente a esta possibilidade, mesmo que brevemente.
O ioga, que significa união com Deus, tem como objetivo reconectar-nos com a nossa essência espiritual e com o nosso Sanatan Dharma, a nossa função eterna de servir Deus com amor. É mais do que poses físicas ou meditação; é introspeção e eliminação de ilusões sobre quem pensamos que somos. O ioga desafia-nos, promovendo o crescimento através do desconforto.
A natureza reflecte o crescimento espiritual. Tal como uma semente enterrada antes de brotar numa árvore, o nosso despertar envolve muitas vezes o desvendar e a transformação interior. A natureza ensina-nos lições profundas - como árvores altas que sobrevivem a tempestades com raízes profundas. Uma vida centrada em Deus sustenta-me através dos desafios, fomentando a paciência, a força e a fé. A entrega à vontade de Deus traz uma base e uma realização duradouras, ao contrário das soluções materiais efémeras. Temos de abordar a nossa raiz espiritual para obter um equilíbrio e uma ligação duradouros. Através da rendição e da ligação divina, todos podemos encontrar a verdadeira base e o centro.
Mini sequência de aterramento
A mini sequência que se segue é composta por dobras para a frente e versões de posturas que são apoiadas pela terra, para aliviar a pressão de ter de estar hiper consciente de se manter equilibrado ou ereto e forte por si próprio, permitindo-lhe, em vez disso, sentir-se ligado à terra e ir para dentro, e nesse sentimento de apoio, esperemos que possa refletir sobre as palavras ditas acima. Completaremos a prática de asana com um momento intencional de meditação em Deus usando a meditação japa mala. Precisará do seu tapete de yoga Manduka favorito, dois blocos de yoga, uma roda de yoga (opcional), contas mala e talvez uma almofada para se poder sentar confortavelmente na meditação.
Bālāsana - Pose da criança
ficar o tempo que for necessário para se centrar
Sentado na parte de cima dos pés e das canelas, leve os dedos grandes dos pés a tocarem-se e abra os joelhos o mais possível (pelo menos à largura das ancas). Sente as ancas nos calcanhares e arraste as mãos para a frente, apoiando a testa na terra (se não se tocar, use um bloco).
Os braços podem estender-se para fora, suavizando-se em direção à terra, ou talvez levar as mãos à oração, ou à nuca. Tente fazer respirações longas e lentas - cada inspiração tem 5-15 segundos de duração, independentemente da duração da inspiração, certifique-se de que a expiração tem a mesma duração. Tente manter esta respiração durante toda a sequência. "Por favor, aceitem isto como uma oferta, uma forma de eu cuidar do meu corpo e da minha mente para que possa continuar a aparecer e a estar ao serviço fora do tapete." Subir para o tampo da mesa. Feche os joelhos por baixo das ancas e coloque os pulsos por baixo dos ombros.
Urdhva Mukha Pasasana - Agulha estendida
5-10 respirações
Pise o pé direito para a direita a partir da anca e aterre através do dedo mindinho do pé, como faria no Guerreiro II. Inspire o braço direito para fora e para cima, para o céu, empilhando os ombros. Expire e passe esse braço por trás do pulso esquerdo, descendo para descansar no ombro direito e na têmpora. Se o peso estiver principalmente nos ombros e nas pernas (NÃO NO PESCOÇO), estenda o braço esquerdo para a frente do tapete, pressionando a palma da mão ou colocando as pontas dos dedos na terra, de modo a levantar o cotovelo e o antebraço.
**Se o ombro direito não tocar no chão, pode tentar fazer o braço esquerdo (de modo a que o braço esquerdo vá na direção da perna direita) e o braço direito se estenda até à frente do tapete, ou fazer isto sem estender a perna. Solte o braço, coloque as duas mãos por baixo dos ombros, balance a perna direita para que fique direita atrás de si, coloque os dedos dos pés esquerdos e levante a perna direita e as ancas para o céu.
Tri pada Adho Mukha Svanasana - Cão de três pernas
Dobrar o joelho, puxando o calcanhar para o rabo e abrindo a anca direita para o céu Lunge o pé junto ao polegar direito Virar o calcanhar de trás para baixo, de modo a que os dedos dos pés de trás se virem para a frente mais de metade do caminho (quase até ao canto frontal esquerdo do tapete).
Baddha Virabhadrasana - Guerreiro humilde
5-10 respirações
Suba até à ponta dos dedos, pense em costas planas, puxe a barriga para dentro e faça flutuar as mãos pela lateral do corpo Entrelace os dedos no cóccix. Expire e dobre a perna direita para dentro, puxando as mãos entrelaçadas para cima e para cima (se estiver com os ombros tensos, pressione os polegares contra o sacro e abrace os cotovelos para o céu). Abrace a anca direita e mantenha os dois ombros alinhados com o chão. Solte as mãos no tapete. Endireite a perna da frente.
Parsvottanasana - Pose da pirâmide
5-10 respirações
Pode ter de colocar o pé de trás uns centímetros para dentro, quer as duas pernas direitas e os dois pés totalmente planos no tapete (os dedos dos pés de trás mantêm o mesmo ângulo que no humilde guerreiro). Inspire com as costas direitas, expire com a perna dobrada para baixo. As mãos podem enquadrar o pé da frente ou caminhar em direção à parte de trás do tapete. Pise o pé de trás para a frente do tapete, inspire costas planas, expire dobre para a frente. Inspire o mergulho do cisne invertido para Tadasana - braços acima da cabeça. Expire as mãos na direção do coração.
Surya Namaskar A - Saudação ao Sol A
com a cobra dançante como espinha dorsal
Inspire Tadasana/Pose da montanha - rodear os braços em direção ao sol. Expirar curvar-se para a frente em direção à terra, dobrar-se para a frente. Inspire costas planas, expire chaturanga - até ao tapete. Abra bem as mãos para enquadrar o tapete e coloque a terra com as pontas dos dedos. Inspire Bhujangasana/Cobra. Levante o peito o mais alto possível. Expire e mergulhe o ombro direito na terra, olhando por cima do ombro esquerdo. Inspire de volta ao centro. Cobra, expire, mergulhe o ombro esquerdo na terra, olhando por cima do ombro direito. Inalar de volta ao centro, Cobra. Expire com o peito para baixo, coloque as mãos junto às costelas e faça flexões e volte a Adho Mukha Svanasana/Cão virado para baixo. Desça até aos joelhos, ficando de quatro.
Repetir a sequência começando com a posição de Extended Thread the Needle no lado esquerdo Dorsais apoiadas - é aqui que vai precisar da sua roda de ioga e dos seus blocos de ioga (se não tiver estes adereços, passe à ponte apoiada).
Setu Bandha - Ponte apoiada
2-3 minutos
Dobre os joelhos para que os pés fiquem apoiados no chão. Levante as ancas e passe o bloco por baixo delas (o bloco tem três noites - pequena, média e alta - escolha um nível que não provoque dores agudas ou beliscões na zona lombar; se tiver dores na zona lombar, tente baixar o bloco um nível). A extremidade superior do bloco deve ficar alinhada com a extremidade superior do sacro (se não souber onde fica - encontre a parte superior dos ossos da anca na parte da frente do seu corpo (não nos lados!) e, em seguida, trace-a até ao fim, à volta e por baixo de si, os seus dedos devem acabar na parte superior do sacro! Se sentirem que o vosso rabo está pendurado na parte da frente do bloco, têm de deslocar o bloco na direção dos vossos pés (talvez um centímetro). Os braços podem ficar de lado ou para cima e por cima da cabeça, agarrando os cotovelos opostos.
Salamba Sarvangasana - Posição de ombros apoiados
5-10 respirações
Levante as ancas e mova o bloco cerca de um centímetro em direção à zona lombar. Levante um joelho de cada vez ou ambos ao mesmo tempo, se o seu corpo o permitir, para o céu. Depois, endireite as pernas. Aponte através dos pés (aponte os pés, mas depois flexione os dedos dos pés). Gire a parte interna das coxas para longe do rosto. Leve o tempo necessário para baixar os pés e retirar o bloco, deixando suavemente as ancas descerem até ao tapete.
Supta Baddha Konasana - Borboleta apoiada com abertura de ombros
1-2 minutos cada braço
Deite-se de costas. Deslize as solas dos pés juntas e tão perto da virilha quanto for confortável. Se os joelhos não tocarem no chão, use os blocos para os apoiar. Estender o braço direito para o lado e virar a palma da mão para a terra. Dobrar o cotovelo e deslizar a mão direita para a zona lombar (talvez entre as omoplatas), certificando-se de que os ombros e o peito permanecem nivelados. A mão esquerda repousa sobre o coração.
Troque de posição após 1-2 minutos OU Leve as duas mãos para o lado, com as palmas viradas para baixo. Empurre ativamente as pernas para dentro do bloco, de modo a levantar as ancas do chão, enquanto desliza as duas mãos para a parte inferior das costas. Entrelace os dedos formando uma palma grande e plana e, em seguida, baixe lenta e suavemente as ancas. Permaneça 1-2 minutos. Levante ativamente as ancas para mudar o entrelaçamento e para retirar as mãos. Qualquer que seja a versão que escolher, leve as mãos à parte exterior dos joelhos e use-as para fechar as pernas como um livro (para não usar a parte interior das coxas).
Savasana - Pose do cadáver
Estenda o corpo, ocupando todo o espaço que quiser e assumindo qualquer forma que permita que as extremidades do seu corpo se fundam, que as rodas da mente deixem de ter de pensar em como o seu corpo se está a sentir, porque está a fazer, que deixe ir a respiração e todos os pensamentos, apegos, responsabilidades e obrigações que normalmente tem. Liberte-se e descanse. Quando estiveres pronto, sai lentamente de Savasana rolando para o teu lado direito ou esquerdo, e depois caminha até uma cadeira confortável. Pegue nas suas malas e na sua almofada de meditação, se precisar de uma. Encontre um assento confortável - shukasana (molho de maçã em cruz), virasana, qualquer coisa em que se possa sentar durante os próximos minutos. Pode até encostar as costas a uma parede.
Meditação Japa
Sente-se direito, encontre a conta da cabeça (normalmente a conta maior com uma borla). Começando numa das pérolas de cada lado e mais próxima da pérola da cabeça, vamos entoar o mantra Isvara (Ish-var-a) em cada pérola, percorrendo todo o caminho até chegarmos ao outro lado da pérola da cabeça. Feche os olhos (se puder) e sinta apenas a pérola entre os dedos, diga Isvara suavemente, mas suficientemente alto para que o possa ouvir, vá para a pérola seguinte e diga Isvara, e depois a pérola seguinte, e a seguinte... Isvara... Isvara... Isvara... Quando terminar, leve as mãos ao coração e depois ao terceiro olho com uma ligeira vénia à cabeça. Encontre um momento de gratidão, e talvez até uma oração curta e doce dentro de si. Quando estiver pronto, solte as mãos e abra os olhos.
Namaste
Sobre o autor:
Sesa é uma instrutora de Master Yoga 500 E-YRT e Embaixadora da Manduka que já foi capa do Yoga Journal. Nascida e criada numa família que vive e respira o verdadeiro ioga, Sesa passou a maior parte da sua infância num ashram de ioga onde foi educada e incutida a prática do Bhakti Yoga como um modo de vida. Mas quando era uma jovem adulta, a sua prática de ioga passou para segundo plano, pois a vida parecia tê-la engolido toda. Aos 21 anos, engravidou inesperadamente e a vida que tinha planeado foi interrompida. No entanto, foi durante a gravidez que encontrou o caminho de volta a casa e às suas raízes iogues. Incapaz de surfar, voltou-se para uma prática regular de asana para se preparar para a viagem do parto. Libertada do seu trabalho, conseguiu encontrar tranquilidade e tempo para refletir sobre a importância do ioga para ela e para o seu progresso espiritual. Pouco depois de dar à luz o seu lindo filho, decidiu deixar para trás a sua busca pela educação tradicional e, em vez disso, humilhar-se e embarcar em algo inesperado - em 2009, inscreveu-se num programa de formação de professores de 200 horas com a Tamal Yoga School - uma experiência que a ajudou a encontrar a sua verdadeira vocação e, desde então, nunca mais olhou para trás! Acreditando que nunca devemos parar de aprender, Sesa tornou-se desde então um 500 ERYT certificado e tem mais de 10.000 horas de ensino sob o seu cinto. Ela lidera ativamente a comunidade do Yoga, dando aulas em estúdio, sessões privadas e workshops, organiza retiros em todo o mundo, co-lidera formações de professores de 200 horas e encontrou uma profunda paixão em liderar mini formações de yin. Através do ensino, ela forjou a ferramenta perfeita que lhe permite aparecer e estar ao serviço dos outros; fundindo as suas experiências pessoais e sabedoria iogue, como um meio de compartilhar a incrível mudança de vida e os poderes de cura do yoga que a moldaram na filha, irmã, mãe, amante e amiga - que ela é hoje, com todos.
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