Nas sábias palavras do mestre de meditação da Floresta Tailandesa, Ajahn Chah:
“Pratiquem quando quiserem. Mas, mais importante, pratica quando não queres’não queres".
Por Whit Hornsberger
PRÁTICA VERSUS PREFERÊNCIA
Como criaturas de hábitos, e mais especificamente criaturas de preferências habituais, estamos condicionados, como todos os seres vivos, por uma evolução natural que nos impele para aquilo que a mente considera agradável e nos repele daquilo que a mente considera desagradável. Por outras palavras, as nossas mentes condicionadas gostam do que gostam e não gostam do que não gostam. E, embora não haja nada de inerentemente errado com esta abordagem condicionada da vida, quando mergulhamos mais profundamente nas antigas tradições de sabedoria do Yoga e da meditação budista e, como é devido, começamos a observar objetivamente a natureza da mente, vemos claramente que são de facto estas preferências condicionadas que são a fonte da mente’ção e do sofrimento da mente (dukkha).
A nossa viagem espiritual no tapete de ioga e na almofada de meditação é assim concebida por estas tradições soteriológicas (que procuram a libertação) da Índia antiga para ir contra a corrente das preferências condicionadas com o objetivo de encontrar a liberdade das condições, dando-nos o nosso direito inato de habitar o refúgio inato da mente de paz interior incondicional. No entanto, e compreensivelmente, por vezes, a nossa prática de yoga e meditação tende a criar o oposto. Seguir os ditames da mente’Seguindo os ditames dos desejos condicionados da mente, muitas vezes só nos dirigimos para o tapete quando a mente nos apetece, evitando a nossa prática quando a mente não quer.’o e, como resultado, aumentamos a mente’o e a escravatura às suas preferências condicionadas.
Quando a vida está a fluir suavemente, o corpo sente-se jovem e capaz e a mente está repleta de neurotransmissores agradáveis, nós praticamos. E assim devemos fazer. No entanto, quando as vicissitudes inerentes à existência condicionada começam a mudar. Quando a vida se torna um desafio e as coisas não são’não estão a correr como queremos. E quando o corpo e a mente não estão a’E quando o corpo e a mente não são um lugar tão agradável para habitar, a proposta de prática é prevista pela mente condicionada como uma experiência desagradável. O resultado é a aversão ao nosso tapete e almofada, criando lacunas na continuidade vital da nossa prática, necessária para obter resultados.
Assim, como praticantes de ioga e meditação, se a nossa “prática" tende a ser congruente com a mente’A nossa "prática" tende a ser congruente com as preferências condicionadas da mente, praticando com mais regularidade quando nos sentimos bem e diminuindo quando a vida se torna um desafio. Por mais difícil que possa ser, temos de reconhecer humildemente para nós próprios que, de facto, isto não é prática, é preferência. E embora, quando gratificado, o estímulo da preferência seja sentido como prazer, aderir a esta abordagem condicionada e, portanto, limitadora da prática, impedir-nos-á para sempre de colher os benefícios mais profundos e transformadores que o ioga e a meditação têm para oferecer. Tal como exposto nas antigas escrituras iogues, a palavra sânscrita ‘abhyāsa’, frequentemente traduzida por prática, significa literalmente repetição. Como tal, a prática é um ato repetitivo que ultrapassa as restrições das preferências pessoais. É o ato corajoso de voltar aos nossos tapetes e almofadas, independentemente das circunstâncias externas ou internas, indo contra a corrente da mente condicionada e, por sua vez, indo para além dos estados mentais auto-limitantes que são alimentados pela mente’ções condicionadas da mente.
A NOVA REALIDADE FÉRTIL
Escusado será dizer que, neste momento da nossa história humana colectiva e da era Covid, definida por bloqueios, incertezas, medos e dúvidas, estamos a enfrentar o epítome de condições desagradáveis, tanto externamente como, em resultado disso, talvez internamente nas nossas próprias mentes. E embora seja compreensível que a mente condicionada prefira rastejar para a cama e ver Netflix até que tudo isto acabe, na verdade, nunca houve um momento mais importante e potente para nós, como praticantes, fazermos o trabalho interior.
Viajando e ensinando por todo o mundo há mais de uma década, tornou-se alegremente evidente para mim que o ioga e a meditação não são apenas uma tendência. É um movimento global com o potencial de criar mudanças sociais. Mas para que essa mudança ocorra, tanto a nível individual como social, temos de tirar partido dos desafios inevitáveis da vida, usando-os como combustível para cultivar e continuar o despertar destes corações humanos. Pois é em tempos de crise e agitação que descobrimos as nossas maiores forças interiores e, portanto, o potencial para a evolução espontânea e o crescimento pessoal. Neste momento, cada um de nós tem uma profunda oportunidade de atravessar e sair desta experiência de Covid com maior determinação, resiliência e energia inspirada para o futuro. Este é um momento fértil no tempo para um renascimento coletivo da humanidade e os ensinamentos de sabedoria dos antigos iogues nunca foram tão relevantes.
Este é o momento para todos os membros da comunidade global de yoga fazerem o seu trabalho individual para o melhoramento coletivo da sociedade. Chegou o momento de regressar aos espaços sagrados de prática que’O tempo é agora de voltar aos espaços sagrados de prática que criámos nas nossas salas de estar, corredores e cozinhas, cultivando o refúgio do coração para que possamos sair desta experiência com maior coragem e intenções altruístas, catalisando a mudança que desejamos ver. Mudança que é iniciada e construída de cada vez que voltamos à nossa prática, especialmente quando a mente não consegue fazer o que quer que seja.’não quer.
FORÇA NOS NÚMEROS
Se a nossa prática diminuiu devido à perceção de que a situação atual é sombria, não estamos sozinhos. E isso’E é imperativo que nos encontremos connosco próprios, não com condenação por termos sido vítimas da mente’Mas com compreensão sábia e bondade amorosa. Não o vemos como um fracasso, mas sim como um insight e um combustível para o despertar. Cada vez que voltamos corajosamente ao tapete e à almofada, continuamos o trabalho heroico de despertar e aumentar o corpo’A cada vez que voltamos corajosamente ao tapete e à almofada, continuamos o trabalho heroico de despertar e aumentar a energia vital do corpo, ao mesmo tempo que cultivamos o refúgio inato da consciência que prepara e prepara os nossos corações para as mudanças e desafios inevitáveis que se avizinham. E naqueles dias em que a mente não’E naqueles dias em que a mente não quer praticar, que serão muitos, com bondade podemos lembrar à mente que não estamos sozinhos. Que há milhões de outros praticantes corajosos por aí a fazer o trabalho para ir além das limitações destas condições.
Que possamos juntos encontrar a força colectiva através do reconhecimento de que estamos nisto juntos e que praticamos uns para os outros. Embora eu volte à minha almofada e ao meu tapete diariamente para meu próprio benefício, não praticamos apenas para nós próprios. Sem vocês e o vosso empenho dedicado à vossa prática, os meus esforços só me podem levar até certo ponto. O nosso bem-estar encarnado individual está inatamente interligado com o bem-estar uns dos outros e, juntos, com uma prática consciente de cada vez, sairemos individual e coletivamente desta experiência para melhor. Disso não tenho dúvidas.
Uma humilde vénia a todos e a cada um de vós. E que vocês, os vossos entes queridos e as vossas comunidades estejam seguros, saudáveis e tranquilos.
Whit Hornsberger
Whit Hornsberger é um estudante e professor das tradições de sabedoria do Yoga Clássico e do Budismo Theravada.
Antigo atleta, Whit encontrou o caminho como resultado de uma lesão no joelho que pôs fim à sua carreira e do subsequente sofrimento emocional e mental inerente à perda da sua (suposta) auto-identidade e autoestima. Integrando o conhecimento da sua licenciatura em primatologia com mais de 16 anos de prática dedicada e 11 anos de ensino, Whit desenvolveu uma abordagem única e espiritualmente científica para a compreensão da mente e do corpo. A sua prática diária e métodos de ensino derivam das práticas tradicionais de Vinyasa Krama (Krishnamacharya), yin yoga e budista meditação mindfulness (Mahāsi Sayadaw), e ele continua a perseguir a sua paixão insaciável pela verdade através de retiros anuais de meditação a solo entre os corajosos monges nos mosteiros budistas da Birmânia e da Tailândia.
Um defensor apaixonado dos ensinamentos tradicionais, Whit expõe a sabedoria antiga destas linhagens de uma forma relevante, tornando-as prontamente acessíveis aos estudantes em todas as fases do caminho. Amante do surf, das viagens e da natureza, Whit reside em Espanha e oferece aulas internacionais, workshops, retiros de yoga e vipassanā, formações, aulas e cursos online.
Curso de Meditação Online
O Whit criou uma oferta aprofundada de meditação budista online que inclui dois cursos de seis meses divididos em programas de dois meses acessíveis individualmente. Os cursos online guiados, acessíveis a todos os níveis, são baseados na venerada linhagem birmanesa de vipassanā de Mahāsi Sayadaw e estão disponíveis através da prática budista tradicional de dāna (doação).
Para mais informações, consultar: whithornsberger.com
Créditos fotográficos: Whit Hornsberger
